就算通姦除罪 女人還是受罪 ◎昭慧（玄奘大學宗教學系所教授）

Q：如果愛情無罪，為什麼要以法律去處罰婚外情？
A：愛情是無罪，可是牽涉到婚姻就很麻煩，它本來就是不自然的結構性壓迫，女性深受其害，但我們不可能完全否決婚姻，人類社會是依這個制度所形成，國家當然希望婚姻穩固、雙方好好撫養下一代，所以會透過法律去懲罰破壞制度的出軌者或第三者。
另外，婚姻不等於愛情，當有人違背婚姻契約時，怎麼能跟受害的那一方大談愛情無罪論？女性主義者的這種說法，讓那些本來就對於性不易忠貞的男性更加振振有辭，這種主張可幫助強勢女性掙脫牢籠，但弱者恆弱，廣大的弱勢女性反而陷入更危險的狀態。
女性主義者強調情感沒罪惡，公權力不應介入私領域，但婚姻制度之所以能夠建立，就已是公權力介入的結果，婚姻關係中有人違約，另一方的利益就受到損害，當然可求償，而我們可思考的問題是：要單純訴諸民法，抑或是要民刑二法並行？

情感事本就很飄忽


Q：通姦罪真能懲罰到背叛的那一方嗎？
A：從歷史遺痕看來，女性主義者說的對，懲罰通姦多是在懲罰女性。男性可以有三妻四妾，不過女性要是有其他的性對象，男性卻會醋勁大發，就現實面看來，就算女性配偶不想原諒丈夫，社會也會加諸壓力，希望太太可以寬恕。
所謂的狐狸精當然會被元配咬著不放，通姦有罪，只是女人跟女人的戰爭而已，通姦不除罪化，處罰的是第三者；通姦除罪化之後，處罰的還是婚姻裡的女性。


Q：婚姻要求從一而終，人的感情也能如此要求嗎？
A：以佛法來看，情感這種事本來就很飄忽，婚姻雖然規定必須從一而終，但這種約束對大多數的人來說，難度頗高。在某個因緣中，要是遇到了其他心儀的對象，情慾的力量就如飛蛾撲火，很少人能說我單取一瓢而飲，很多人是沒機會，而不是不想，有的人是有機會，但因為代價太大而不願意。慾望需要新鮮刺激
即然有了婚姻制度，就表示要跟人性之所趨產生緊繃關係，就佛法的觀點，再好的情感也會變淡，慾望需要有新鮮刺激；而且，每個人在不同年齡與學養的情況下，歷練與成熟度也大不相同，心儀的對象可能都不一樣。就法律上而言，婚姻有很強烈的束縛力，事實上，婚姻是很脆弱的。


Q：要是配偶外遇，您對於受苦的一方有什麼建議？
A：如果牽涉到暴力，我會贊成分開，如果要求女性單方面忍受外遇，太高尚，太像宗教情懷了。法律的真正保障是讓女性在沒有罣礙的狀況下、決定自己要不要維持婚姻。分居是種方式，暫時跟婚姻脫勾，時間跟空間是很好的治療，但是對沒有經濟能力的女性來說，這種方式還是沒有保障。要是真的走不下去，離就離吧，苦聚不如樂離，妳一天到晚傷心憂惱、怨恨別人，所有銳利的箭都還是落在自己身上，情感無常，因緣無常，狀況不符合自己期待時，就苦了，不必一直在婚姻裡懲罰自己，也別為了讓對方不快樂，而逼自己不快樂。

記者吳宗璘採訪整理

本文原載於20060811蘋果日報A28